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八识”，也叫做“八识心王”，即是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识及阿赖耶识。“前五识”就是生理学上的感觉器官之功能，“意识”为我人心理活动，前五识中任何一识发生作用，“意识”跟而起之，所以为...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html
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却有明朗之觉照。 (五)呼吸极其缓长微细或停止。 (六)全身器官及各系统之运行极其迟缓近于停顿(STASIS)[注14]。 (七)心离一切恐惧及希冀。 (八)得禅定后人格必有重大之改变；慈悲、...则可作如斯之解释：例如心极愤怒时，其心粗犷不驯，怒火的心难以忍耐，全身之器官(地大)亦自然紧张，呼吸亦急迫粗重(风大)，全身之化学变化(水大)亦趋向于有害身心之种种液体分泌。反之，在禅定寂静悦乐之时，...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html
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的气氛，使人的生活更加清新、平静、安稳、快乐。 纯印老人示现素食必有特殊意义，素食缺乏营养实属偏见。素食中含有大量的维生素、矿物盐、有机酸、蛋白质、糖和锌、钙等微量元素，对调节人体器官功能，增强体质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133055087.html
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rupa)，是泛指能造一切物质的四大极微; 与四大所造色，包括各个众生体内五个感觉器官及其相应的五种对象，另加上无表色1。
《俱舍论》云：
地、水、风、火，能持自相，及所造色，故名为界，...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html
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的嘴巴——二者同是吸收养料的器官。 相异的地方在那里呢？嘴巴的辨别滋味，不必练习。无论哪一个人，只要是生嘴巴的，都能知道滋味的好坏，不必请先生教。所以学校里没有“吃东西”这一项科目。反之，眼睛的辨别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015855646.html
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骄傲）等四性。眼耳鼻舌皮等五知根和心根共为六知根。手足舌、生殖 器、排泄器官等是五作根。色声香味触等五境。地水火风空等五大。 六知根、五作根、五境、四性以及五天，总共是二十五谛。 修行者藉“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html
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与十一个善心所相应者，就是善；与二十六个烦恼心所相应者，就是恶；与善或烦恼心所均不相应者，就是无记。本来前五识只是感觉器官，没有善恶的分别，但以第六识的五俱意识与之俱起，五俱意识随着前五识缘境而了解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
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总称。 “色”的定义是“质碍”，凡具“质碍”作用的现象，统称作“色”，相当于物质概念，但含有少数精神现象。“色阴”包括四大（地、水、火、风）、由四大组成的感觉器官（眼耳鼻舌身）和感觉对象（色声香味触...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html
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最近关于器官移植的激烈争论可以看出，“死亡”的定义至今没有解决，甚至在医学领域的专家之间也存在着分歧。死亡的标准不仅医生与一般人的观点不一样，而且医生之间的看法也不同。所以，对这个问题的回答要取决于对...。 2.生理学的解释 生理学是生物学的一个分支，它研究生物的细胞、器官和整个身体的功能及这些功能间的相互关系。我经常听到的生理学对濒死现象的解释是：由于临床死亡时大脑氧气供给被切断，以及其他严重的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102055935.html
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头脑，更不是心脏， 头脑心脏，亦如眼耳鼻舌身意，只是身上的器官之一。 本心无形态，故亦无所在。 本无名称，为方便授受名之为本心。 此心在眼能见，在耳能闻，在鼻能嗅，在舌知味， 在身能触，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303356668.html